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我は天地のつくり主（ぬし）、父なる全能の神を信ず。 我はそのひとり子、我らの主イエス･キリストを信ず。主は聖霊によりて宿り、おとめマリヤより生まれ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死して葬られ、陰府（よみ）に下り、三日目によみがえり、天に昇り、父なる全能の神の右に座したまえり。生ける人と死にたる人とを審（さば）かんがため、かしこより再び来たりたまわん。 我は聖霊を信ず。また、聖なるキリスト教会、すなわち、聖徒の交わり、罪の赦（ゆる）し、体（からだ）のよみがえり、限りなき命を信ず。 アーメン。 |
| 教団（教会）によって、若干翻訳が異なりますが、内容までが異なることはありません。 使徒信条は、誰の手によるものか詳細は不明ですが、起源がはっきりしないうちは使徒によって書かれたと信じられ、長い間「使徒の信条」と呼ばれました。後の研究で２世紀後半のローマ信条（洗礼告白文）を下敷きに作成された信仰告白であることが、ほぼ明らかになりましたが、現在と全く同じ文形で確認された最も古い文献は５世紀のものです。今日では、私たち信仰者の信条として「使徒信条」と呼んでいます。 現在、殆どの教団（教会）の日曜礼拝の中で、聖書日課朗読の後に、信徒と教会の信仰告白として唱和されています。 |
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われは唯一の神、全能の父、天と地と、すべて見ゆるものと、見えざるものの造り主を信ず。 われは唯一の主イエス･キリストを信ず。主はよろず世のさきに父より生まれたる神のひとり子、神よりの神、光よりの光、まことの父よりのまことの神、造られずして生まれ、父と同質にして、すべてのものは主によりて造られたり。主はわれら人類のため、またわれらの救いのために天より下り、聖霊によりておとめマリヤより肉体を受けて人となり、われらのためにポンテオ･ピラトのもとに十字架につけられ、苦しみを受けて葬られ、聖書に従い三日目によみがえり、天に上り、父の右に座したまえり。また生ける人と死にたる人とをさばくために、栄光をもって再び来たりたまわん。そのみ国はおわることなし。 われは主にしていのちの与え主なる聖霊を信ず。聖霊は父と子とよりいで、父と子とともにおがみあがめられ、預言者によりて語りたまいし主なり。われは唯一の聖なる使徒たちよりつたわりしキリスト教会を信ず。われは罪のゆるしのための唯一の洗礼を信認す。死者のよみがえりと来世のいのちを待ち望む。 アーメン |
| 東西両教会の総会議が３２５年にニカイアの地で開催された折りに、アリウス主義（キリストの神性を否定）の異端に対して正統的信仰を表明するために作成された信条です。 世界諸信条のうちの一つで、「使徒信条」に次いで重要視されている信条です。 日本聖公会、日本福音ルーテル教会の礼拝中で唱和されています。 |
